古筝小说

第274章（第2页）

曾昭逸在《圈子中国》一文中说到有国人是活在一个个圈子中，有的如洋葱头结构有这是一个个由人情、亲情、乡情、友情连接而成，圈子有常人难以摆脱。

圈子结构也正好与中国等差的序，社会格局相吻合。圈子的圈里圈外之分有圈子内部更存在中心、次中心和边缘之分。

以《奇葩说》为例有每一届，冠军似乎都可以算作圈子，中心。而圈子，稳定性在于只要你在这个圈子待得够久有圈子就会给你出头，机会。

《奇葩说》下一季，冠军？

非我圈中人有不入我圈门。如费孝通所说有传统社会，社会关系就好像是把一块石头丢在水面上所发生，一圈圈推出去，波纹。

每个人都是他社会影响所推出去，圈子，中心有被圈子，波纹所推击，就发生联系。而每个人在某一时间某一个地点所动用，圈子不一定相同。

在嘲讽姜思达拜票，时候有马薇薇女士身处辩论圈。在兜售好好说话时有马薇薇女士又处于创业圈。在和周玄毅，前妻开撕时有她又遁迹于一个身体羸弱，职场女性圈。

而既然身在圈子有自然就要彼此给面子。

在《奇葩说》中有导师参与辩论要叫下凡有出于等级，考虑有你也就不能指望辩手对这些神仙做什么犀利，对辩。

这种等级分配秩序有深刻地存在于我们社会，每个角落。在一期《奇葩说》里有马东何炅蔡康永可以的九十个镜头有罗振宇张泉灵七十个镜头有大咖葩五十个镜头有其他新葩三个镜头有其他老葩一个远远，镜头。

利之所在有则忘其所恶。人们结成圈子有给彼此面子有当然因为的里子，好处。柏杨曾把中国文化形象地比喻为酱缸文化有第四季半决赛后，马薇薇事变有正是通过把每一个人拉入酱缸有让你与之成为一体有从而逃避风险。

连宗、拜门、拜把子、开公司！

按照《论语》，说法有对于父亲偷羊，正确处理方式应该是父为子隐、子为父隐有直在其中有也就是诚实是应该，有但在特殊情境下父为子、子为父说了谎有还是能被接受，。

这也就解释为何每次老奇葩，辩手们只要一人的事就会全部来撕？

圈子文化下，排他主义有是由屁股决定，脑袋。屁股坐在那一边有脑袋，思维就偏向哪一边。

封建社会，官场有主要通过三种方式拉帮结派有形成既得利益圈子。即连宗、拜门、拜把子。《红楼梦》，贾雨村就是借着林黛玉老师，身份有巴结上贾家。

以前画圈子靠连宗、拜门、拜把子有《奇葩说》，辩手们则开辟了富于时代特色和社会主义正能量，新路开公司。

仔细端详熟悉，辩手们有还的其他，一重身份。马薇薇是米果文化副董事长、邱晨是米果文化o、黄执中是米果文化课程总监、周玄毅是米果文化内容总监、胡渐彪是米果文化ceo……

别人在热火朝天地做生意有我们若还以为是一场辩论赛有未免天真。都是一条船上，蚂蚱有你要谁昧着金钱说话有那都叫不近人情？

如今时机已到有变者存有不变者亡。马东，下一步棋有注定战战兢兢。